من التائه ؟ : دراسة في سياسة الهوية اليهودية لـ جلعاد عتسمون

 1004659_425439650904672_868695187_n

     يقدِّم جلعاد عتسمون في “من التائه؟”نقداً قاسياً للهوية والسياسة اليهوديَّتين، متوقفاً عند السمة “القَبَلية” للهوية اليهودية التي أسهمت في تعزيز الصفة العنصرية الاستعلائية، وإثنية التمحور، لليهودية. يطرح الكتاب جملة قضايا للنقاش؛ فيعاين سياسة الهوية اليهودية والأيديولوجيا المعاصرة اليهودية متكئاً على كلٍّ من الثقافة الشعبية والنصوص العلمية، كما يستعين بالنص اللاهوتي والإحالات التوراتية في تفكيك الأسطورة وتفنيد إسقاطاتها، علاوة على تجريد العديد من المفاهيم من قداستها المزعومة؛ وهي قداسة جعلت مجرد مقاربة بعض تلك المفاهيم يدخل في باب التجديف، الأمر الكفيل في الغالب بوسم المشكِّكين والمتسائلين والباحثين المدقّقين و”النابشين” في عظام التاريخ بتهمة “معاداة السامية” الجاهزة.وبما أنّ إسرائيل تعرِّف نفسها علناً باعتبارها “دولة يهودية”، فإن تساؤلاً أساسيا يستتبع هذا التعريف الحصري والإقصائي، هو: ما الذي تمثّله مفاهيم مثل الديانة اليهودية والأيديولوجيا اليهودية والثقافة اليهودية؟ وفي محاولة عتسمون الإجابة عن هذا التساؤل، يحلِّل الخطاب السياسي والثقافي اليهودي العلماني، الصهيوني والمناهض للصهيونية، وما يتخلّله من جوانب قبلية، كاشفاً التناقضات التي تكتنف ما يوصف بالخطاب اليهودي التقدمي. كما يقرأ الموقفَ السياسي اليهودي إزاء التاريخ والزمان، ودور الهولوكوست وما يصفها بـ”ديانة الهولوكوست”، والأيديولوجيات المعادية لغير اليهود المتضمَّنة في أشكال مختلفة من الخطاب السياسي اليهودي العلماني بل حتى في اليسار اليهودي، وجماعات الضغط اليهودية والتحشيد الصهيوني، وغيرها من القضايا ذات الصلة.يعدّ جلعاد عتسمون واحداً من أبرز فناني الجاز في العالم، وهو ناقد مثير للجدل للكيان الإسرائيلي، حيث تشكل آراؤه وكتاباته موضع استقطاب بين مؤيد ومعارض، من منظِّري اليمين واليسار على حد سواء.

[رابط الكتاب]

القراءات المتصارعة التنوع والمصداقية في التأويل pdf – بوب ب. آرمسترونغ

القراءات المتصارعة التنوع والمصداقية في التأويل pdf

          منذ نشر هذا الكتاب وهو يتصدّر كل بيبلوغرافيا رصينة تتناول نظرية التأويل والصراع التأويلي، وهو لا يكتفي بأقل من إثارة سؤال الحقيقة الأزلي. يصف البروفسور بول آرمسترونغ دافعه لكتابته أنه الرغبة في مقاومة “تعطيل سؤال الحقيقة”. يبدأ الكتاب من مشكلة لماذا تختلف المدارس التأويلية المتنوعة كالظاهراتية والماركسية والبنيوية والتحليل النفسي في فهمها الأعمال الأدبية، وهل من منفذ خارج تطرّفَي النزعة المطلقة الأحادية والنزعة النسبية المنفلتة؟ وغايته الأولى هي الوصف وإعمال العقل، منطلقاً من أن “النقد الأدبي مشروع عقلاني”. بعد التصدّي لمشكلة صراع التأويلات وحدود التعددية، يستلهم الكتاب الدائرة الهرمينيوطيقية ليبلور مفهوم “تبعية الاختلاف”، ويرسي المعايير لاختبار صحة الادعاءات المتباينة. ثم تتسع دائرة اهتمامه لتشمل مفهوم الحقيقة في الثقافتين العلمية والأدبية، والطاقات الابتكارية للاستعارة، والعلاقة بين التاريخ والإبستيمولوجيا، وآليات بقاء الأعمال الأدبية وتناقلها عبر الأجيال، لينتهي إلى سؤال القوة/المعرفة والبواطن السياسية لعملية التأويل. وبالرغم من اعتماد المؤلف المنطلقات الظاهراتية منهجاً فإن كتابه لا يدعو إلى أية نظرية بعينها؛ إنه محاولة متميّزة في وصف المشهد النظري والتطبيقي في يومنا هذا وصفاً يجمع العمق والوضوح ويوفر للقارئ خارطة يستهدي بها في تعامله مع غزارة الحقل وتكاثره.

[رابط الكتاب]

النظرية النقدية (مدرسة فرانكفورت) لـ آلن هاو

النظرية النقدية (مدرسة فرانكفورت) لـ آلن هاو

     رصد (آلن هاو) في كتابه النظرية النقدية (مدرسة فرانكفورت) ترجمة ثائر ديب هذه النظرية، منذ إطلاق التسمية عليها عام 1923. في معهد البحث الاجتماعي في مدينة فرانكفورت الألمانية، باعتبارها إرثا فكرياً لما تزل تجاذباته تطال المشهد الفكري في أوروبا الغربية وأميركا. تعتبر النظرية النقدية طرحاً جاداً لمقولات مغايرة، تتحدَّى مدارس واتجاهات فكرية ذات رسوخ في القرن العشرين كالوجودية والوضعية، وما بعد الحداثية، وأبعد من ذلك، ورغم ما قد يفهم من النظرية النقدية، أنها تتبنى إلى حد كبير وجهة نظر ماركسية، إلا أنها تستغني عن شيء ليس بيسير من أفكار ماركس التي وجدت إشكالية بينما تمسَّكت بما اعتبرته فكراً يرتقي بنظرة الإنسان للعالم.

[تحميل الكتاب]

إنهيار الإقتصاد العالمي : نهاية عصر الجشع لـ بول مايسون

Pages from انهيار الاقتصاد العالمي نهاية عصر الجشع-بول مايسون

كيف يحضر مهندسو النيوليبرالية في الوقت الحرج وكأنهم كانوا بانتظار الانهيارات الواقعة، ليبنوا على الأنقاض؟!كتاب يفسِّر ذلك ويغطّي تفاصيل الأزمة المالية التي ضربت العالم سنة 2008 وكل ما جرى بعد ذلك، مرتكزاً على محاور ثلاثة كل ما جرى إبان الأزمة. الأسباب المفضية إلى ما حدث. إلى أين سيمضي العالم بعد كل ذلك؟يتابع ميدانيّاً وعن كثب، تراجع أسواق الأسهم العالمية، وتحوُّل التضخم إلى انكماش، وانهيار الاعتقاد بالرأسمالية وجبروتها.يقدِّم أمثلة على الانهيارات الحاصلة للنظام المصرفي البريطاني والأميركي والأوروبي عموماً، وتفشّي الأزمة في الصين والعالم العربي وباقي مناطق العالم.ينقل مادار في البرلمانات العالمية من نقاش وصراعات حول الأزمة ويعلن انهيار النظريات المالية الحديثة كافة وعدم جدواها.يصوِّر ذعر أصحاب الاستثمارات وتخبُّط البنوك، وغياب التنسيق بينها، والجمود الذي أصاب القروض المصرفية، وجنون الأسعار.يفنِّد أسباب الأزمة متّهماً رفع القيود عن مصارف الاستثمار بالدرجة الأولى، وفورة الرهنيات العقارية المتدنية الأقساط، والتناقض القائم بين الاستراتيجية التقليدية للسياسيين والتطوّر الهائل الذي طرأ على القطاع المصرفي والمالي. 

[تحميل الكتاب]

أديان العرب وخرافاتهم pdf – أنستاس ماري الكرملي

adyan

أديان العرب وخرافاتهم هو العنوان الذي اختاره الأب أنستاس لكتابه هذا الذي بين يدينا، وهو يريد به شيئاً يبتعد فيه عن الدرس التقليدي للدين ذلك الذي تضطلع به المؤسسات الدينية على اختلاف عقائدها، ومشاربها، فهو يبغي كشف الوجه الآخر للدين بمفهومه الواسع لا بما هو رسوم، وطقوس تبنتها المؤسسة الدينية فيما بعد بل بحسبانه نشاطاً روحياً يمارسه الإنسان يريد به إدخال السكينة إلى نفسه من جهة، ويحاول السيطرة على الظواهر الطبيعية المحيطة به، وتفسيرها من جهة أخرى، ولذلك يعمد إلى جمع مادة متنوعة ذات صلة بالتوحيد، والوثنية، والهرطقة، والأصنام، والأساطير، والخرافات، وما إلى ذلك ليقينه بأنها تمثل ذلك النشاط الروحي خير تمثيل.وتأسيساً على ما تقدم فقد دخل الأب إلى موضوعه وهو مزود بذخيرة ثقافية وفيرة، مع إحساس صادق أنه يقتحم هذا الفن بلا وسائط تعينه، أو صوى تهديه إلى الطريق، وتشكل اللغات التي أتقنها جانباً مهمأً من تلك الذخيرة، فقد أعانته على معرفة ما لدى (الآخر) في هذا الموضوع، كما ساعدته في إجراء تلك المقارنات اللغوية بين لغات كثيرة مما موجود في مواضعه من التحقيق، يضاف إلى هذا معرفة واسعة بالأديان، اللاهوت، والتاريخ، والبلدان، وتاريخ الفلسفة، وقد ظهر أثر هذا كله في تنوع المصادر التي فاء إليها لجمع مادته العلمية.وبالنظر لأهمية هذا الكتاب فقد اعتنى “وليد محمود خالص” بتحقيقه، ومن الممكن تلخيص عمله على هذا الكتاب بما يلي: أولاً: تقديم قراءة سليمة للأصل المخطوط كما تركه صاحبه الأب أنستاس ماري الكرملي. ثانياً: تخريج الشعر الوارد في المتن. ثالثاً: الترجمة لبعض الأعلام الذين وردوا في المتن. رابعاً: ردّ الأخبار، والنصوص إلى مصادرها، وتوثيق نسبتها إلى تلك المصادر، مع التنبيه إلى اختلاف الرواية. خامساً: تقديم شروح ضافية لما أجمله الأب في المتن للتوضيح والفائدة. سادساً: نقل ما هو موجود في المتن من كلمات فرنسية إلى العربية مع الإشارة إلى تلك الكلمات. سابعاً: التعليق على ما رآه المحقق مستوجباً للتعليق في مواضع قليلة. 

[تحميل الكتاب]

إسلام ضد الإسلام pdf – شريعة من ورق لـ الصادق النيهوم

islam

على صفحات هذا الكتاب تجربة لتبادل الحوار حول دور (الجامع) في نظام الشورى، ويجر الحوار المؤلف إلى تفاصيل جانبية خارجة جداً عن أصل الموضوع، في شهادة واضحة، كما يقول المؤلف-على أننا-رغم لساننا الواحد-لا نتكلم دائماً لغة واحدة.والهدف من وراء طرح هذا الموضوع هو التوصل من خلال البرهان القاطع بأن (حزب الجامع) يستطيع أن يعيد للإسلام وجهه الجميل، وينقذه من عبودية التاريخ والفلسفة، ويكسب المعركة الصعبة ضد الاقطاع والأصولية، ويمنح أمتنا الإسلامية أول تنظيم سياسي قادر على ضمان صوت المواطن شرعياً وعملياً. وهي منجزات قد تبدو أشبه بالمعجزة في ضوء الواقع الإسلامي الحرج. لكن الإسلام، وكما يقول الكاتب-قد حقق هذه المعجزة ذات مرة بين قبائل من العرب المعزولين في عتمة القرن السابع، وليس ثمة ما يعوقه عن تحقيقها مرة أخرى بين شعوب عربية متطورة، تتخاطب عبر الأقمار الصناعية على عتبة القرن الواحد والعشرين. 

[تحميل الكتاب]

الأساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية pdf – روجيه جارودي

asateer

مجموعة أساطير صهيونية عرضها جارودي إجمالا على النحو التالي : * الأرض الموعودة لليهود في فلسطين ؟ * اليهود شعب الله المختار ؟ * أرض بلا شعب لشعب بلا أرض ؟ *المحرقة النازية Holocaust ؟ * العقيدة اليهودية والصهيونية السياسية ؟ والمسافة بين الاثنتين ؟ لكن جارودي في عرضه لهذه الأساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية – ولدولة إسرائيل ، لم يؤلف كتابا بالمعنى التقليدي ، وإنما حرص على أن يجعل من الوقائع نسيجا للحقائق ، ويصنع مساحة من القماش قابلة للنظر وقابلة للفحص وقابلة لاختبار التماسك والمتانة .

[تحميل الكتاب]

الإسلام نزوات العنف وإستراتيجيات الإصلاح pdf – محمد الحداد

alislam

إن الوقائع تؤكد أن التغاضي عن المسألة الدينية في المجتمعات العربية موقف لم يعد مقبولاً. فالإصلاح الديني مشروع مؤكد الأهمية وليس مجرد مكمل للمهام الإدارية للدولة أو ترفاً فكرياً للمثقفين، ولا يجدي أن تلوكه الألسن فترة ثم تتحول عنه إلى موضوع آخر. ينبغي أن يكون على قائمة الاهتمامات إذا ما اتجه الوجهة الجديدة التي تستدعيها الخيبات المتعاقبة التي شهدتها المجتمعات العربية إلى حد الآن. فلن يتحقق التحديث إذا ما ظل الدين أداة توظفها القوى السياسية، داخلية كانت أم خارجية.مع ذلك، لا بد من الإقرار بأن الإصلاح الديني الحقيقي في الإسلام لا يتمثل في مراجعة بعض المواقف والأحكام، بل التفكير بعمق في وظائف الدين في العصر الحديث، لقد تغيرت وظائف الدولة والآلة والمختبر والمدرسة في هذا العصر، ومن الطبيعي جداً أن تتغير وظائف الدين وعلاقاته ببقية المؤسسات الاجتماعية. فبدل أن ينظر إلى الإصلاح الديني الإسلامي في علاقة بتجارب ماض مختلف، يجدر أن ينظر إلى الإصلاح الديني الإسلامي في علاقة بتجارب ماض مختلف، يجدر أن ينظر إليه في علاقة بالعالم الحديث ومثله. ولا ينفع أن يقال إن العالم الحديث متناقض مع مثله، فالمثل الدينية لا تقل تناقضاً مع تاريخ المجتمعات التي تنبتها، والأديان الإيمانية هي غير الأديان التاريخية. فالواقع يخون المثل دائماً، لكن المثل تظل دافع الإنسانية الخيرة في نضالها المستمر ضد الأنانية والظلم والتسلط. والإصلاح الديني الحقيقي ليس الذي يواجه المثل الحديثة بالمثل الدينية بل هو الذي يعيد صياغة المثل الدينية لتشارك ملايين البشر من كل التقاليد الدينية في ذلك الطموح.أما إذا ما ظل الكثيرون يتحدثون عن الإصلاح الديني وهم يعملون على الدعوة الصريحة أو المتخفية إلى السيطرة وإقامة الدولة الدينية على نمط العصر الوسيط، فلن يكون سعيهم سبيلاً لاستعادة القوة والمنعة بل طريقاً للطائفية ولمزيد من إضعاف المجتمعات وتمزيق وحدتها لتسهل سيطرة الأجنبي عليها.

 

[تحميل الكتاب]

الإغتيال السياسي في الإسلام pdf – هادي العلوي

egtial

ينفرد الاغتيال بالدلالة على القتل العمد المشتمل على أحد ركنين:
1-استغفال المقتول، كأنْ يأتيه القاتل من ورائه، أو يكمن له.
2-أو استدراجه للإيقاع به في مكان معزول.والاغتيال هو اللفظ الشائع اليوم، والذي يجب أن تقتصر عليه المعاجم الحديثة، دون قتل الغيلة لأنه مهجور في العربية المعاصرة ولأن الأفضلية في الاستعمال يجب أن تكون للاصطلاح المؤلف من كلمة واحدة. والباحث يتناول أهم الاغتيالات التي حدثت في ظل الحكم الإسلامي.

[تحميل الكتاب]

كتاب في الطبيعة البشرية pdf – علي الوردي

في الطبيعة البشرية لـ علي الوردي

في هذا الكتاب ثمة قيم يقاومها علي الوردي في المدينة العراقية… هذه القيم كما يراها… كانت امتداداً لعصبيات شاملة تحدرت إلى المدن من بعض حافات العراق وأريافه… واستنهضت المتخلف في أخلاقيات المدن لتشكل في روافدها المختلفة عصبيات قبلية وطائفية ومهنية.والمعضلة الكبرى التي يتناولها علي الوردي بالدراسة فهي تلك التي تهدد البنية الاجتماعية التي تتمثل في تآكل دور المدينة في مواجهة زحف الريف، وهي حالة يرى الوردي أنها تجاوزت آثارها المشكلات الاجتماعية واتساع العصبيات وتغلغل قيم مختلفة في بنية المدن، إلى ما هو أخطر من ذلك، عندما استحوذ المتعصبون للمتخلف من قيم الريف والمتمسكون بالبدائي من دوافعهم الغريزية، بالحياة السياسية للبلاد. تناول الوردي هذه المسألة بالدراسة والتحليل والتفسير في حين منع الحرج الكثيرين من التعامل مع هذه الظاهرة ومحاولة تحليلها وتفسيرها لما تثيره من حساسيات كثيرة وما تلقاه من قصور في التفهم والقبول.

 

[تحميل الكتاب]