“محمود درويش”…الغائب الحاضر في معرض فلسطين الدولي للكتاب

 رام الله: شهد ركن الشاعر الفلسطيني الراحل محمود درويش، في معرض فلسطين الدولي التاسع للكتاب  بمدينة البيرة، اقبالاً منقطع النظير من الزوار على مدار أيام المعرض الذي اختتمت فعالياته الأحد. 

وقد تم تصميم هذا الركن الخاص من قبل مؤسسة الناشر حيث عرضت لأول مرة المجموعة الكاملة لأعمال درويش الشعرية بحلتها الجديدة، والتي قامت “دار الناشر” بالشراكة مع مؤسسة محمود درويش ودار الأهلية للنشر والتوزيع، باعادة تصميمها وانتاجها وطباعتها واصدارها ضمن مشروع “اعادة انتاج الأعمال الشعرية والنثرية الكاملة لدرويش”.
وأشار مدير عام الناشر سعد عبد الهادي الى أن مشاركة المؤسسة في المشروع تأتي انطلاقاً من أهمية تعميم ابداعات درويش في فلسطين والوطن العربي والعالم أجمع وأوضح أن المشروع هو مبادرة من مؤسسة محمود درويش، وتجسد دور مؤسسة الناشر في اعادة اخراج الأعمال بشكل يليق بمكانة درويش الكبيرة، وذلك من حيث التصميم ونوعية الورق والطباعة وكافة التفاصيل.
وأضاف عبد الهادي “لقد أصدرنا 22 ديواناً منفردا تضم الأعمال الشعرية الكاملة لدرويش، وتتولى الناشر توزيعها في فلسطين، في حين تقوم دار الأهلية بتوزيعها في الوطن العربي”.
من جهته، قال مدير مؤسسة محمود درويش سمير هلال ان “الحفاظ على تراث درويش الشعري والنثري يأتي على رأس أهداف المؤسسة منذ تأسيسها”، مثمناً الشراكة مع مؤسسة الناشر ودار الأهلية للنشر والتوزيع.
ولفت الى أن مشروع اعادة نشر الانتاج الأدبي الشعري والنثري لدرويش سيتم على مرحلتين، حيث تم انجاز المرحلة الأولى بانتاج واصدار أعماله الشعرية الكاملة، وفي المرحلة الثانية سيتم انجاز الأعمال النثرية الكاملة.
بدوره، قال مدير عام دار الأهلية للنشر والتوزيع أحمد أبو طوق أن المشروع يأتي من باب التكريم لشاعر بحجم محمود درويش وليس مشروعاً ربحياً. وأضاف: “العديد من الطبعات القديمة لأعمال درويش الشعرية والنثرية لم تعد متوفرة في الأسواق رغم الطلب المتزايد عليها، وبالتالي يعمل هذا المشروع على طباعة الكتب بصورة متقنة ومتميزة وبأسعار في متناول الجميع”.
من جانبها، أشارت مسؤولة جناح محمود درويش في المعرض نسرين خليل الى أن الاقبال الكبير على اقتناء الدواوين الشعرية لدرويش يعكس حب الناس للتصاميم الجديدة والأنيقة لهذه الدواوين، الى جانب ان اصدار مجموعاته الشعرية بصورة منفردة وسهلة الحمل كان عاملاً من عوامل اقبال الناس وخاصة فئة الشباب.
وأثنى زوار المعرض، والذين استوقفهم ركن درويش، على الجهد المبذول لتخليد واحياء الارث الأدبي والثقافي للراحل الكبير.
وقال الصحفي يوسف الشايب: “لحضور الشاعر الكبير محمود درويش في بهو معرض الكتاب أكثر من تجل، فاضافة الى كتبه المتنوعة والمتناثرة هنا وهناك على الرفوف وبين الطوابق، يبقى الحضور الأبرز عبر زاويته الأنيقة”.
من جانبها، عبرت الطالبة في جامعة بيرزيت لارا عيسى عن اعجابها بالركن، مؤكدة على أهمية مشروع اعادة انتاج أعمال ودواوين الشاعر درويش على مستوى ثقافي وأكاديمي.
والجدير ذكره أن الأعمال الشعرية الكاملة للشاعر الكبير درويش، متوفرة الآن في متحف درويش وفي المكتبات في كل المدن الفلسطينية عن طريق مؤسسة الناشر.

حكاية ثلجية

حكاية ثلجية
حكاية ثلجية

حكاية ثلجية
انصتوا للشتاء فهو محدث ما لم يحكى ،ولكل حبة ثلج حكاية لا تهملوا جزيئاتها فهي ناطقة بلوعة .هل رأيتم أرفق من حبة ثلج تهاوت بهداوة ، شقت طريقها ضمن الاجواء مالت يمينا ،وهفوت شمالا حتى استقرت على راحتي .كانت اصغر من أمنية ، وادق من رأس قلم ، و افصح من لسان اذا ما نطقت .. راحت تخبرني حكاية طالت بفؤادي رغم الإيجاز وقبل ان تأفل ويبقى الاثر قطرة ماء .. اوصلت العبرة .
قالت : نحن معشر الثلج نهطل من أعالي الامال ، وكل حبة منا لها مستقر ومئآل ،إني هنا فوق راحتيك وأخت لي على خد طفلة ، هنال في اقصى اقاصي الارض حيث المنفى . واتبعت قائلة وكلي اصغاء : هي طفلة اصغر من بنفسج البراري واندى من خد جورية ، غدر العمر سنواتها الثلاث واغتال الفرحة على وجنتيها . رمى ابتساماتها الحائمات فراشات على جبهة لهب ،وسرق البهجة .
رحلت ارواح الاحبة عنها قبل حين دونما إياب ،ولم يترك لها غير الجدة ذات الستون عاما . سارة طفلة اصغر من تضيع كفا والديها في ركضة الفرار ، اغمضت عيناها الدافئتان في حضن الام لتفتحها في حضن الضلام .وحشة ما بعدها وحشة ، سارة وحيدة بين وفد من اللاجئين السوريين على الحدود السورية التركية ، لفتها الجدة بوشاح معتم الخطوط تخفيها عن اعين الذئاب .هزت حبة الثلج كياني وزلزلت افنان وجداني .. دليني يا ناثرة انت ، خذيني حيث عينيها الزجاجية وكفيها الصغيرتان خذيني … خذي روحي غطاء الحب لفي قلبها فيه ، وشعري كنزة الامال لفي صدرها المرتهب بضربات انفاسها الناعمات .لا تتركيني مرهونة بالوجع وتتركيها مأسورة بالألم .ساحت هي من حرارة ثورتي ، فكيف بحبة ثلج تحملني نحو العالم الثالث ،تحولت من سحر روابطها الثلاثية الى قطرة ماء ثنائية الرابطة ، وتهاوت سقوطا دون قرار مغادرة كفي ،نعم سقطت هبابة لتعتلي سارة دكة وجداني . رحلت هي وضلت سارة ساكنة بكياني واسدلت الحكاية .

للكاتبة :صفا العزاوي

رسالة “ماركيز” التي لم يكتبها!

جابرييل غارسيا ماركيز

في عالمنا الحالي ..عالم الإعلام الإجتماعي والصحافة السريعة جداً أصبح انتشار اشاعة ما غير مبنية على حقيقة أمر شائع وسهل الإنتشار

في 17 ابريل عام 2014 نشرت الصحف والمجلات خبر وفاة الكاتب والروائي الشهير غابرييل غارثيا ماركيز , كاتب رواية مائة عام من العزلة التي تعد من اهم الروايات في الادب العالمي .

عند سماع هذه الخبر ونشر الخبر بدأ اقتباس بعض من اقواله أو مقاطع من رواياته الجميلة .. وبعد فترة تم نشر رسالة وداع لماركيز لا تستطيع ان تصفها الا بأنها رائعة الجمال .. لكن للأسف هذه الكلمات الجميلة لم تكن لماركيز..

بل لشاعر مكسيكي يدعى جوني ولش..

” لو شاء الله أن ينسى أنني دمية، وأن يهبني شيئاً من حياة أخرى، فإنني سوف أستثمرها بكل قواي. ربما لن أقول كل ما أفكر به، لكنني حتماً سأفكر في كل ما سأقوله. سأمنح الأشياء قيمتها، لا لما تمثله، بل لما تعنيه. سأنام قليلاً، وأحلم كثيراً، مدركاً أن كل لحظة نغلق فيها أعيننا تعني خسارة ستين ثانية من النور. سوف أسير فيما يتوقف الآخرون، وسأصحو فيما الكلّ نيام .

لو شاء ربي أن يهبني حياة أخرى، فسأرتدي ملابس بسيطة وأستلقي على الأرض، ليس فقط عاري الجسد وإنما عاري الروح أيضاً. سأبرهن للناس كم يخطئون عندما يعتقدون أنهم لن يكونوا عشاقاً متى شاخوا، دون أن يدروا أنهم يشيخون إذا توقفوا عن العشق. للطفـل سـوف أعطي الأجنحة، لكنني سأدعه يتعلّم التحليق وحده. وللكهول سأعلّمهم أن الموت لا يأتي مع الشيخوخة بل بفعل النسيان.

 لقد تعلمت منكم الكثير أيها البشر… تعلمت أن الجميع يريد العيش في قمة الجبل، غير مدركين أن سرّ السعادة تكمن في تسلقه. تعلّمت أن المولود الجديد حين يشد على إصبع أبيه للمرّة الأولى فذلك يعني أنه أمسك بها إلى الأبد. تعلّمت أن الإنسان يحق له أن ينظر من فوق إلى الآخر فقط حين يجب أن يساعده على الوقوف. تعلمت منكم أشياء كثيرة! لكن، قلة منها ستفيدني، لأنها عندما ستوضب في حقيبتي أكون أودع الحياة. قل دائماً ما تشعر به، وافعل ما تفكّر فيه. لو كنت أعرف أنها المرة الأخيرة التي أراكِ فيها نائمة لكنت ضممتك بشدة بين ذراعيّ ولتضرعت إلى الله أن يجعلني حارساً لروحك. لو كنت أعرف أنها الدقائق الأخيرة التي أراك فيها ، لقلت ” أحبك” ولتجاهلت، بخجل، أنك تعرفين ذلك. هناك دوماً يوم الغد، والحياة تمنحنا الفرصة لنفعل الأفضل، لكن لو أنني مخطئ وهذا هو يومي الأخير، أحب أن أقول كم أحبك، وأنني لن أنساك أبداً. لأن الغد ليس مضموناً لا للشاب ولا للمسن. 

ربما تكون في هذا اليوم المرة الأخيرة التي ترى فيها أولئك الذين تحبهم . فلا تنتظر أكثر، تصرف اليوم لأن الغد قد لا يأتي ولا بد أن تندم على اليوم الذي لم تجد فيه الوقت من أجل ابتسامة، أو عناق، أو قبلة، أو أنك كنت مشغولاً كي ترسل لهم أمنية أخيرة. حافظ بقربك على مَنْ تحب، إهمس في أذنهم أنك بحاجة إليهم، أحببهم واعتني بهم، وخذ ما يكفي من الوقت لتقول لهم عبارات مثل: أفهمك، سامحني، من فضلك، شكراً، وكل كلمات الحب التي تعرفها. لن يتذكرك أحد من أجل ما تضمر من أفكار، فاطلب من الربّ القوة والحكمة للتعبير عنها. وبرهن لأصدقائك ولأحبائك كم هم مهمون لديك”

الشائعات بدأت في صيف عام 1999 عندما كان يخضع ماركيـز للعلاج من سرطان الغدد اللمفاوية . حيث قيل ان هذه الرسالة هي رسالة وداع ماركيز التي ارسلت الى اقرب اصدقائه بسبب حالته السيئة ، انتشرت هذه القصيدة في المجلات والصحف ، كما انتشرت في محطات الإذاعة .. والى جميع انحاء العالم عبر شبكة الانترنت لكن اتضح فيما بعد ان هذه الرسالة لم يكتبها ماركيز بل انها قصيدة  لشاب مكسيكي يدعى جوني ولش قام بكتابتها لدميته.

المصدر

وفاة الروائي الكولومبي غابريل غارسيا ماركيز

أفادت صحف مكسيكية أن الروائي الكولومبي الحائز على جائزة نوبل غابريل غارسيا ماركيز توفي في مكسيكو سييتي عن 87 عاما، وقد أكدت ذلك أسرة ماركيز أيضا.

0,,17576733_303,00

أفادت صحف مكسيكية اليوم الخميس (17 نيسان ابريل) أن الروائي الكولومبي غابريل غارسيا ماركيز توفي في مكسيكو سييتي عن 87 عاما. وأكدت المتحدثة باسم أسرته فرناندا فاميليار وفاته على حسابها على تويتر. ويعد ماركيز صاحب روايات “مئة عام من العزلة” و”الحب في زمن الكوليرا” و”خريف البطريرك” من أشهر روائيي أمريكا اللاتينية، وقد حاز على جائزة نوبل للاداب عام 1982

وفاة الأديب العالمي غارسيا ماركيز

MEXICO-COLOMBIA-GARCIA MARQUEZ-ANNIVERSARY
غارسيا ماركيز

توفي، الخميس، الروائي الكولومبي الحائز على جائزة نوبل غابرييل غارسيا ماركيز، في مكسيكو سيتي عن 87 عاما.

وأكدت المتحدثة باسم أسرته فرناندا فاميليار وفاة صاحب رواية “مائة عام من العزلة”، على حسابها على تويتر.

وخلبت روايات ماركيز عن الواقعية السحرية وقصصه القصيرة ألباب عشرات الملايين من القراء وعرفتهم على العاطفة، والخرافات، والعنف والمظالم في أمريكا اللاتينية.

ويعد ماركيز على نطاق واسع أكثر من كتب باللغة الإسبانية شعبية منذ ميغيل دي سرفانتس في القرن السابع عشر، وحقق غارسيا ماركيز مكانة أدبية مرموقة ولدت مقارنات بينه وبين مارك توين وتشارلز ديكنز.

وباعت روايته الملحمية “مائة عام من العزلة” التي نشرت عام 1967 أكثر من 50 مليون نسخة في أكثر من 25 لغة.

دعوة : لحضور امسية أدبية في جامعة النجاح على شرف يوم الاسير الفلسطيني

عمادة شؤون الطلبة/ جامعة النجاح الوطنية
مبادرة بسطة إبداع الشبابية

نتشرف بدعوتكم لحضور الفعالية الخاصة في
يوم الأسير الفلسطيني
ختام فعاليات مهرجان ربيع الشعر الشاب
اطلاق السنة الخامسة لمبادرة بسطة ابداع الشبابية

بمشاركة:
جعفر حجاوي، ميسم عرار، كامل ياسين، حسام سفاريني
الزمان:
يوم الخميس الموافق 2014/4/17 الساعة 12 ظهرًا
المكان:
قاعة عمادة شؤون الطلبة، مبنى شؤون الطلبة، الحرم القديم، جامعة النجاح الوطنية، نابلس.

 

906785_665421693505786_2635551788230558933_o[1]

باقة الغربيّة: سُكَيْنَة تعلن انطلاقتها باستضافة “في ظلّ الشّهيد”

وسط حشد من أهالي باقة الغربية، وعلى شرف يوم الأرض الخالد ويوم الأسير الفلسطيني، أعلنت حركة “سُكَيْنَة – باقة التقدمية” أول أمس السبت، 12.04.2014، عن تـأسيسها وانطلاق أعمالها، خلال برنامج شمل كلمات سياسية وعرضًا لمسرحية “في ظل الشهيد” التي يؤديها الفنان وسيم خير، وذلك على مسرح المركز الجماهيري بباقة الغربية.

سمية أبو طعمة: نريد باقة مساحةً للفعل التقدمي

افتتحت الأمسية سمية أبو طعمة، عضو حركة “سكينة”، معلنةً عن تأسيس الحركة وانطلاقها، ومعرفةً بها، قالت: “سكينة حركة جامعة لنفر من أبناء وبنات باقة الغربية، الطامحين لأن تكون بلدتهم مساحةً للفعل الثقافي والاجتماعي والسياسي التقدمي، الحر، والمنفتح، والتعددي.. المتسامح، والعميق، والغني، والمحرك للعقل والروح.. فعلٌ يعتز بقيم وروح الحضارة العربية الإسلامية، وبالوطنية الفلسطينية والعروبة، وبمبادئ الديمقراطية، والعدالة، والإخاء، والمساواة؛ قيمٌ نؤمن بها حقا، وعمقًا، ولا نرددها شعارات براقة زائفة.”

لماذا “سُكَيْنَة”؟

وأضافت: “نحرص أن تبقى باقة لكل ناسها، باقة التي ترفض وصاية الوصي، وتلقين الملقن، وثقافة الفرض والغصب، والتي لا ترضى لأي أحد من أبنائها بأقل من ثقافة (وجادلهم بالتي هي أحسن). أن تبقى باقة السمحة، دار ومحل الإبداع والفنون والآداب والعلوم والتعددية والاختلاف الشرعي لا الخلاف العقيم.”

وجاء حول تسمية “سُكَيْنَة” في كلمتها بأنها نسبة لسُكَيْنَةَ بنت الحسين، “النموذج النسائي العربي الإسلامي، القائد المثقف، والذي اخترناه اسمًا لمجموعتنا لما في ذلك من دلالاتٍ ورموز، إذ يجمع ويختصر بُعْدَ تاريخ الحضارة العربية الإسلامية، والفكر النّسْوِيّ الذي تتبناه المجموعة، والإيمان بضرورة التعددية والاختلاف وأهميتهما، والانفتاح وتحرير العقل، وكذلك البعد الثقافي، الأدبي والفني والفكري.”

عائدة قعدان: لن نتوانى يومًا في السعي لكسر قيد أسرانا

بعد ذلك تحدثت عائدة قعدان، عضوة حركة سكينة، مقدمةً كلمةً سياسيةً حول تاريخ يوم الأرض الخالد وأهميته لشعبنا، وكذلك حول قضية الأسرى الفلسطينيين، وخصوصًا أسرى باقة الغربية القدامى اللذين تماطل السلطات الإسرائيلية في الإفراج عنهم وعن غيرهم من أسرى الداخل، ضمن الدفعة الرابعة من قدامى الأسرى، وفق ما تقتضيه اتفاقية تمديد المفاوضات بين الجانبين الإسرائيلي والفلسطيني.

وقد جاء في كلمتها: “من أجل الأرض، والوجود، والحرية، والكرامة، عرف مئات الآلاف من أبناء شعبنا تجارب الاعتقال والأسر، ومنهم أبطال أسطوريون، قدموا جل أعمارهم ليعطونا ثباتًا ورسوخًا في وطننا، ندين لهم بالكثير الكثير. وباقتنا فيها من المحررين من معتقلات الاحتلال رَهْط، وفيها أسرى ما زالوا في سجون الاحتلال، ننتظر بفارغ الصبر معانقتهم الضياء، ومعانقتنا لكرامتهم وكبريائهم، والسلطات الإسرائيلية تماطل وتراوغ وتغامر وتتعنت في أمر تحريرهم، وتبتزنا وتبتز العالم كي تحررهم.”

وأضافت: “نحن في غالبيتنا جيل لم يعرفهم، لكننا خير من يعرفهم، كرماء، نبلاء، أحرار، ولن نتوانى يومًا في السعي لكسر قيدهم، لا نعرف العجز ولا المستحيل. الحرية لأسرى الحرية: وليد دقة، صالح أبو مخ، إبراهيم أبو مخ، إبراهيم بيادسة.. باقة وفلسطين بانتظاركم.”

مسرحية “في ظل الشهيد”

أما مسرحية “في ظل الشهيد”، والحاصلة على جائزة أفضل ممثل في مهرجان “مسرحيد عكا 2012″، فهي خلاصة بحثٍ طويلٍ داخل دماغ منفذي العمليات الاستشهادية، وحول سلالات الدماغ البشري، وقد أجرى بطل المسرحية الذي يؤدي شخصيته وسيم خير، على المسرح، حوارًا مع ذاته ومع شخوص وهمية في إحدى ليالي العمل بوابًا في مستشفى للأمراض العقلية.

يتضح رويدًا رويدًا أن بطل المسرحية كان شخصًا لامعًا يدرس علوم الأعصاب في سراييفو، وكان دومًا منبهرًا من كيفية عمل الدماغ، وفي عام 1995، عندما علم أن أخاه الأصغر قد قتل في عملية استشهادية، انهار ولم يكمل دراسته. ليصبح آذنًا متواضعًا ويائسًا في مستشفى للأمراض العقلية؛ وهنا تبدأ حياته الأليمة في ظل أخيه الذي تحول بالرغم من حزن أقاربه الشديد إلى “بطل” لا نظير له، يحظى بتقدير كبير من العائلة ومن المجتمع، ويحتل المكانة المفترضة التي كان يجب أن يحظى بها طبيب المستقبل، الذي غدا فاشلًا في نظر عائلته والمجتمع.

“في ظل الشهيد”  تأليف وإخراج: فرنسوا أبو سالم وباولا فونفيك؛ تمثيل: وسيم خير؛ تصميم إضاءة: فيليب أندريو؛ وترجمة عن الفرنسية: عامر خليل.

a

b

c

d

f

i

h

m

s

t

p

بروحي فتاة mp3 – عبدالرحمن محمد ومهاب عمر Abdulrahman Mohammed&Mohab Omer-A Girl Within My Soul

https://www.youtube.com/watch?v=VZYyEhMhtqY

******

بِرُوْحِي فَتَاة بِالْعَفْاف تَجَمَّلَت
وَفِي خَدِّهَا حَب مِن الْمِسْك قَد نَبَت
وَقَد ضَاع عَقْلِي وَقَد ضَاع رُشْدِي مذ َأَقْبَلَت
وَلَمَّا طُلِبَت الْوَصْل مِنْهَا تَمَنَّعْت
وَلَمَّا طُلِبَت الْوَصْل مِنْهَا تَمَنَّعْت.

*****

بَلِّغُوْهَا إِذَا أَتَيْتُم حِمَاهَا
أَنَّنِي مُت فِي الْغَرَام فِدَاهَا
وَأُذَكُرُوْنِي لَهَا بِكُل جَمِيْل
فَعَسَاهَا تَحِن عَسَاهَا
بَلِّغُوْهَا إِذَا أَتَيْتُم حِمَاهَا
أَنَّنِي مُت فِي الْغَرَام فِدَاهَا
وَاصحبوْهَا لِتُرْبَتِي فَعِظَامِي
تَشْتَهِي أَن تَدُوْسَهَا قَدَمَاهَا
إِن رُوْحِي تُنَاجِيْهَا
وَعَيْنِي تَسِيْر إِثْر خُطَاهَا
لَم يَشُفني سوى أَمَلِي أَنَّنِي يوما أَرَاهَا

[button color=”orange” size=”medium” link=”http://6ollap.ps/?p=18812″ target=”blank” ]تحميل الأغنية Mp3[/button]

—————————————-­—————-

– غناء و الحان الغناء/ عبدالرحمن محمد
– عزف و تلحين و توزيع الموسيقى / د.مهاب عمر

– تصوير و اخراج : أحمد فؤاد
– مساعد مصور : محمود مرزوق
إنتاج فيديو : MONOCHROME Films

تسجيل / مكس / ماسترينج:
يوسف الزبيري
ايهاب الكوسا
ماجد شاباج
استوديو روائع
twitter: @YAlzubairy
twitter @m_shabaj
twitter: @RawaeeStudios
www.rawaee.com

ترجمة : د.مهاب عمر

There is a girl within my soul
that beautified herself with chastity
And there are freckles on her cheeks
that grew from musk

And l lost my mind
I lost my sanity when I saw her

And when I tried to approach her she refused and walked away

And when I tried to approach her she refused and walked away

If you see her tell her
that I am so deeply in love with her

And mention me with all the good things
hoping that one day she would give me a chance

If you see her tell her
that I am so deeply in love with her

And bring her to my grave after I am gone
as my bones are craving to be stepped on by her feet

Now my soul is calling her
and my eyes are following her footsteps

The only thing that cured me
was my hope
that one day I would see her again

جوجل يحتفل بالذكرى ال888 لميلاد ابن رشد

ابن-رشد

[highlight]يحتفل محرك البحث العالمي جوجل اليوم بالذكرى ال888 لميلاد الفيلسوف، والطبيب، والفقيه، والقاضي، والفلكي، والفيزيائي ابن رشد..فمن هو ابن رشد وماذا تعرف عنه؟[/highlight]

دعونا نذهب في رحلة بحث قصيرة لنتعرف على هذا الرجل العربي العظيم.

[divider]

أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن رشد (14 إبريل 1126م – 10 ديسمبر 1198م) (520 هـ- 595 هـ) ولد في قرطبة  ، هو فيلسوف، وطبيب، وفقيه، وقاضي، وفلكي، وفيزيائي ,مسلم. نشأ في أسرة من أكثر الأسر وجاهة في الأندلس والتي عرفت بالمذهب المالكي، حفظ موطأ مالك، وديوان المتنبي.  ودرس الفقه على المذهب المالكي والعقيدة على المذهب الأشعري. يعد ابن رشد من أهم فلاسفة الإسلام. دافع عن الفلسفة وصحح علماء وفلاسفة سابقين له كابن سينا والفارابي في فهم بعض نظريات أفلاطون وأرسطو. قدمه ابن طفيل لأبي يعقوب خليفةالموحدين فعينه طبيباً له ثم قاضياً في قرطب. تولّى ابن رشد منصب القضاء في أشبيلية، وأقبل على تفسير آثار أرسطو، تلبية لرغبة الخليفة الموحدي أبي يعقوب يوسف، تعرض ابن رشد في آخر حياته لمحنة حيث اتهمه علماء الأندلس والمعارضين له بالكفر و الإلحاد ثم أبعده أبو يعقوب يوسف إلى مراكش وتوفي فيها (1198 م)

 

فلسفته

يرى ابن رشد أن لا تعارض بين الدين والفلسفة، ولكن هناك بالتأكيد طرقاً أخرى يمكن من خلالها الوصول لنفس الحقيقة المنشودة. ويؤمن بسرمدية الكون ويقول بأن الروح منقسمة إلى قسمين اثنين: القسم الأول شخصي يتعلق بالشخص والقسم الثاني فيه من الإلهية ما فيه. وبما أن الروح الشخصية قابلة للفناء، فإن كل الناس على مستوى واحد يتقاسمون هذه الروح وروح إلهية مشابهة. ويدعي ابن رشد أن لديه نوعين من معرفة الحقيقة، الأول معرفة الحقيقة استناداً على الدين المعتمد على العقيدة وبالتالي لا يمكن إخضاعها للتمحيص والتدقيق والفهم الشامل، والمعرفة الثانية للحقيقة هي الفلسفة، والتي ذكر بأن عدد من النخبويين الذين يحظون بملكات فكرية عالية توعدوا بحفظها وإجراء دراسات جديدة فلسفية.

 

علم الفلك

كان ابن رشد مغرماً بعلوم الفلك منذ صغره، فكان يلاحظ الفلكيين حوله يتكاتفون لمعرفة بعض أسرار هذه السماء في وقت الظلام، وحين بلغ الخامسة والعشرين من عمره بدأ ابن رشد يتفحص سماء المغرب من مدينته مراكش والتي من خلالها قدم للعالم اكتشافات وملاحظات فلكية جديدة، واكتشف نجماً لم يكتشفه الفلكيين الأوائل. وكان ابن رشد يتمتع بملكة عقلية باهرة، فكان يناقش نظريات بطليموس بل إنه نبذها من أصلها وأبدلها بنماذج جديدة تعطي تفسيرات فضلى لحقيقة الكون، وقدم للعالم تفسيراً جديداً لنظرية رشدية جديدة سميت “اتحاد الكون النموذجي”. ومن بعض انتقاداته لنظريات بطليموس حول حركة الكواكب أن قال: «”من التناقض للطبيعة أن نحاول تأكيد وجود المجالات الغريبة والمجالات التدويرية، فعلم الفلك في عصرنا لا يقدم حقائق ولكنه يتفق مع حسابات لا تنطبق مع ما هو موجود في الحقيقة”.».

ثم انطلق يقدم الانتقادات الحصيفة حيال بعض الفرضيات التي قدمها الفلكيون في عصره. ثم قام بالمشاركة بوصف القمر بغير الواضح والغامض، وقال بأنه يحمل طبقات سميكة وأخرى أقل سماكة وتجتذب الطبقات السميكة نور الشمس أكثر من الطبقات الأقل سمكاً. وقدم للعالم وللغرب أول التفسيرات البدائية والقريبة علمياً لأشكال البقع الشمسية.

800px-AverroesAndPorphyry

الأخلاق

انطلق ابن رشد في آرائه الأخلاقية من مذهبَي أرسطو وأفلاطون، فقد اتفق مع أفلاطون أن الفضائل الأساسية الأربع هي (الحكمة والعفة والشجاعة والعدالة)، لكنه اختلف عنه بتأكيده أن فضيلتي العفة والعدالة عامتان لكافة أجزاء الدولة (الحكماء والحراس والصناع)، وهذه الفضائل كلها توجد من أجل السعادة النظرية، التي هي المعرفة العلمية الفلسفية، المقصورة على “الخاصة”. وقد قَصَرَ الخلود على عقل البشرية الجمعي الذي يغتني ويتطور من جيل إلى آخر. وقد كان لهذا القول الأخير دورٌ كبير في تطور الفكر المتحرِّر في أوروبا في العصرين الوسيط والحديث. وأكد ابن رشد على أن الفضيلة لا تتم إلا في المجتمع، وشدَّد على دور التربية الخلقية، وقد بسط ابن رشد أهم آرائه الأخلاقية من خلال شروحه على الأخلاق إلى نيقوماخوس لأرسطو وجوامع السياسة لأفلاطون. وأناط بالمرأة دورًا حاسمًا في رسم ملامح الأجيال القادمة، فألحَّ على ضرورة إصلاح دورها الاجتماعي في إنجاب الأطفال والخدمة المنزلية. وقد قال بعض الباحثين” : «”لقد تساءل الفيلسوف ابن رشد في القرن الثاني عشر الميلادي وهو يعاين انطفاء آخر أنوار الحضارة العربية التي سمت في الشرق الأوسط وأسبانيا إلى ذرى شاهقة عما إذا لم يكن هذا الانحطاط يرجع حزئياً على الأقل إلى الوضع الذي حبست فيه المرأة، وإلى انتباذها خارج الحياة الاجتماعية.”.»

 

مؤلفاته

له مؤلفات عدة في أربعة أقسام: شروح ومصنفات فلسفية وعملية، شروح ومصنفات طبية، كتب فقهية وكلامية، كتب أدبية ولغوية، لكنه اختص بشرح كل التراث الأرسطي. وقد أحصى جمال الدين العلوي 108 مؤلفاً لابن رشد، وصلنا منها 58 مؤلفاً بنصها العربي. كما يصنف محمد عابد الجابري  مؤلفات إبن رشد في سبعة أصناف: ١) مؤلفات علمية تشتمل على إجتهادات في مجالات مختلفة كالفقه في كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد و الطب في كتاب الكليات في الطب, ٢) الردود النقدية كرده على الغزالي في كتب الضميمة و فصل المقال و تهافت التهافت و رده على الأشاعرة في كتاب الكشف عن مناهج الأدلة ٣) المختصرات التي يدلي فيها إبن رشد بأراء إجتهادية ويعرض فيها ما يعتبره الضروري في الموضوع الذي يتناوله ككتاب الضروري في أصول الفقه أو مختصر المستصفى و كتاب الضروري في النحو

شروح ابن رشد لكتاب أرسطو “عن الروح”، مخطوطة فرنسية، الربع الثالث منالقرن الثالث عشر الميلادي.

من شروحاته وتلاخيصه لأرسطو:

  • تلخيص وشرح كتاب ما بعد الطبيعة (الميتافيزياء).
  • تلخيص وشرح كتاب البرهان أو الأورغنون.
  • تلخيص كتاب المقولات (قاطيفورياس).
  • شرح كتاب النفس
  • شرح كتاب القياس.

وله مقالات كثيرة ومنها: * مقالة في العقل.

  • مقالة في القياس.
  • مقالة في اتصال العقل المفارق بالإنسان.
  • مقالة في حركة الفلك.
  • مقالة في القياس الشرطي.

وله كتب كثيرة وأشهرها:

  • كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد في الفقه.
  • كتاب مناهج الأدلة، وهو من المصنفات الفقهية والكلامية في الأصول.
  • كتاب فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال، وهو من المصنفات الفقهية والكلامية. وقد أكد فيه ابن رشد على أهمية التفكير التحليلي كشرط أساسي لتفسير القرآن الكريم، وذلك على النقيض من اللاهوت الأشعري التقليدي، حيث كان يتم التركيز بدرجة أقل على التفكير التحليلي وبدرجة أكثر على المعرفة الواسعة من مصادر أخرى غير القرآن على سبيل المثال الحديث الشريف.
  • كتاب تهافت التهافت الذي كان رد ابن رشد على الغزالي في كتابه تهافت الفلاسفة.
  • كتاب الكليات.
  • كتاب “الحيوان”.
  • كتاب “المسائل” في الحكمة.
  • كتاب “جوامع كتب أرسطاطاليس” في الطبيعيات والإلهيات.
  • كتاب “شرح أرجوزة ابن سينا” في الطب.‏

محنته ووفاته

كان الخليفة أبو يعقوب يستعين بابن رشد إذا احتاج الأمر للقيام بمهام رسمية عديدة، ولأجلها طاف في رحلات متتابعة في مختلف أصقاع المغرب؛ فتنقَّل بين مراكش وإشبيلية وقرطبة، ثم دعاه أبو يعقوب في سنة (578هـ) إلى مراكش فجعله طبيبه الخاص، ثم ولاَّه منصب القضاء في قرطبة، فلما مات أبو يعقوب يوسف وخلفه ابنه المنصور الموحدي زادت مكانة ابن رشد في عهده مكنة ورفعة، وقرَّبه الأمير إليه، ولكن كاد له بعض المقرَّبين من الأمير، فأمر الأمير بنفيه إلى قرية كانت لليهود، وأحرق كتبه، وأصدر منشورًا إلى المسلمين كافَّة ينهاهم عن قراءة كتب الفلسفة، أو التفكير في الاهتمام بها، وهَدَّد مَنْ يُخَالِف أمره بالعقوبة.

وقد مات ابن رشد محبوسًا في داره بمراكش، وذلك سنة (595هـ=1198م).

من الجدير بالذكر أن جوجل قد احتفت بالذكرى 888 لوفاة ابن رشد بتصميم شعار خاص به (doodle) في 14 نيسان (أبريل) 2014.

وفاة “زعيم” الدراما السورية عبد الرحمن آل رشي

441

توفي الفنان السوري عبد الرحمن آل رشي أمس السبت بعد رحلة ناهزت الخمسين عاما في الفن، كان فيها ركنا مهما في الدراما والسينما والمسرح، وقدم عشرات الأعمال التلفزيونية والسينمائية، وهو العضو المؤسس لنقابة الفنانين السوريين ومن الرعيل الأول من الممثلين.

ورحل “زعيم” الدراما السورية في أحد مشافي دمشق عن عمر 83 عاما، بعد تدهور حالته الصحيّة إثر معاناته من مشاكل بالجهاز التنفسي، وذلك وفقا لما ذكرته نقابة الفنانين السوريين، في نعيها للفنان الذي كان من بين أعضائها المؤسسين أواخر ستينيات القرن الماضي.

يحضر آل رشي لدى المشاهد العربي كممثل ذي كاريزما خاصة وبذكريات عقود من التمثيل وبنبرة صوته الجهوري المميز، وبأدائه المتقن حتى في أعماله الأخيرة، وقد جاوز الثمانين، كمسلسل “قمر الشام” الذي قدمه خلال الموسم الماضي، وكذلك حرصه على الحضور حتى آخر نفس فني ليشارك في مسلسل “الغربال” الذي صور خلال الأشهر الماضية.

لم يزد دور “الزعيم” في مسلسل “باب الحارة” آل رشي شهرة أو مجدا فنيا، كما فعل للكثير من الممثلين، لكنه أكد قدراته وكرسه كحالة إبداعية متفردة في الدراما السورية دأبت على العمل الجاد والحضور المتواصل منذ ولوجه مجال الفن عام 1957.

خلال سبعينيات القرن الماضي، شارك الممثل الراحل في بطولة العديد من الأعمال السينمائية السورية والعربية، مثل “الثعلب” و”اليازرلي” و”السيد التقدمي” و”كفر قاسم” و”الفخ” و”المطلوب رجل واحد” و”المخدوعون” للمخرج المصري توفيق صالح عن رواية غسان كنفاني “رجال في الشمس”.

ومن أعماله المبكرة في التلفزيون “مذكرات حرامي” الذي قدمّه أواخر الستينيات تحت إدارة المخرج علاء الدين كوكش الذي تعاون معه مجددا في أحد أشهر المسلسلات البدوية “راس غليص” أواسط السبعينيات.

وللممثل الراحل أدوار مميزة في الدراما السورية حفرت في أذهان المشاهدين العرب، بينها “الأزرق” في مسلسل “غضب الصحراء” و”ريّس المينا” بمسلسل “نهاية رجل شجاع” و”جنكيز خان” في مسلسل “هولاكو”.

وفي ذروة صعود موجة دراما البيئة الشامية، كان آل رشي أحد أبرز نجومها، بل وزعيم حاراتها، ومنها “الزعيم أبو صالح” بالجزء الأول والثاني من “باب الحارة” و”أبو جواد” في “الخوالي” و”أبو بطرس الزكرتي” بمسلسل “رجال العز” إضافة إلى أدواره في “الحوت” و”أهل الراية” وغيرها.

واختتم آل رشي مسيرته الفنيّة بتجسيد شخصية “أبو سالم” زعيم حارة “الشاغور” في مسلسل “الغربال” المقرر عرضه في رمضان القادم، ليكون آخر أدوار الفنان الراحل الذي نحت مسيرة فنية كرسته كأحد أهم أعمدة الدراما السورية والعربية وواحدا من أشهر الممثلين العرب في العقود الأخيرة.

المصدر : الجزيرة